Kainara Fernandes da Silva

O ESTUDO DA HISTÓRIA LOCAL NO ENSINO DE HISTÓRIA A PARTIR DE UM RELATO DE EXPERIÊNCIA

Quando discutimos conteúdos e metodologias no Ensino de História, vem à nossa mente as perguntas: O que e como ensinar? Na rotina diária da sala de aula, o professor tem a difícil tarefa de encontrar estratégias pedagógicas capazes de proporcionar aos seus alunos, aulas que estimulem suas habilidades e competências do saber fazer dentro de suas possibilidades discentes. No Ensino de História não é diferente, ensinar História não é um processo simples, pois lhe damos com sujeitos, objetos e processos complexos. O próprio currículo demanda de nós professores/historiadores muito jogo de cintura na hora de preparar e desenvolver nossas aulas, muitas vezes temos que elaborar e reelaborar os conteúdos prescritos em novas construções para tornar aqueles saberes possíveis de serem ensinados e aprendidos. Por um longo período, a História Local era tema ausente nos currículos escolares e até mesmo na historiografia.

 O ensino de História no sistema educacional brasileiro – em especial no ensino fundamental e médio – esteve, desde a sua inclusão nos programas escolares e nos currículos no Brasil, a partir do século XIX, permeado de tradições e concepções europeias, expressamente francesas. Só a partir das últimas décadas do século XX que a História vem sendo repensada, assim como suas metodologias e práticas de ensino. Entretanto, quando se trata das questões relativas à História Local, regional e as relações com o global, muitas dificuldades, dúvidas e problemas aparecem. Buscarei, neste artigo refletir especificamente sobre aspectos relativos ao ensino de História e de História Local, na perspectiva de enfocar a sua aplicabilidade em sala de aula, buscando nas vivências dos educandos, temas e fontes que permeiam seus cotidianos.

 O tema escolhido para compor esta experiência foi o estudo sobre as rezadeiras de João Câmara e como o ofício dessas pessoas está ligado a História da cidade e das comunidades que habitam. Resgatando através de suas memórias a força mística e ao mesmo tempo religiosa que compõem essa tradição milenar no Brasil.  O uso da História Local para o ensino de História foi durante muito tempo ignorado, até mesmo pela narrativa historiográfica que se dedicava única e exclusivamente a um recorte ocidental. Goubert, nos traz uma definição de História Local e sua caracterização nos séculos passados. Segundo ele:

“Denominaremos história local aquela que diga respeito a uma ou poucas aldeias, a uma cidade pequena ou média [um grande porto ou uma capital estão além do âmbito local], ou a uma área geográfica que não seja maior do que a unidade provincial comum [como um county inglês, um contado italiano, uma Land alemã. uma bailiwick ou pays francês]. Praticada há tempos com cuidado, zelo, e até orgulho, a história local foi mais tarde desprezada — principalmente nos séculos XIX e primeira metade do XX —pelos partidários da história geral” [Goubert, 1972, p. 70].

Portanto, o passado era uniformizado, excluindo qualquer forma de participação comunitária, ou de agentes sociais que não os dominantes. Uma história oficial, eurocêntrica uma matéria decorativa. Esse perfil de ensino também esteve presente durante décadas na realidade das escolas brasileiras, variando, no entanto, de importância no período que vai do século XIX ao atual.

Não é por outro motivo que observamos ainda hoje, que muitos estudantes brasileiros relacionam a disciplina de História, a uma matéria decorativa, estudo do passado, memorização de nomes, datas e fatos sem nenhum sentido ou utilidade para suas vidas. Mas então qual o papel da História Local neste contexto educacional? Como podemos definir esse tema na História? Aryana Costa [2019] nos afirma que o uso da História Local para o ensino de História pode ser considerado tanto a partir do seu próprio valor quanto um grande ponto de partida para atividades que desenvolvem inúmeras outras competências para a construção do conhecimento histórico. E, em outro momento completou:

“Fazer/ensina/estudar história local pressupõe tomá-la como objeto do conhecimento [quando nos concentramos em escalas “menores” e mais próximas a nós nos nossos recortes, como o bairro, a cidade, o Estado, mas também grupos sociais e cultura material que não necessariamente correspondem aos limites geográficos e políticos dos lugares]ou como o lugar de onde partem os conhecimentos [dos próprios professores e alunos, da comunidade, de associações e organizações locais, das universidades]”[Costa, 2019, p. 132]

Essa afirmação nos faz refletir sobre os aspectos necessário para buscar possibilidades de abordagens da história local em sala de aula. Haja vista, que a realidade dos nossos estudantes é plural e complexa, com diferenças regionais, culturais, sociais e econômicas. Por isso, concordamos que a história local vai muito além dos limites geográficos, ou políticos, a necessidade do estudo dessa abordagem para o ensino possibilita a compreensão do entorno do aluno, identificando o passado presente nos vários espaços de convivência – escola, casa, trabalho, congregações, associações etc.

Se podemos perceber a história local nos mais diversos espaços que nos rodeiam, como podemos então usar essas informações no ensino de história? Isso nos leva a repensar as relações entre o que nos trazem os currículos prescritos e o que é vivido e construído no cotidiano escolar. A LDB, aprovada em 1996, estabelece como diretrizes curricular para o território nacional:

Art. 26 – Os currículos do ensino fundamental e médio devem ter uma base comum, a ser complementada em cada sistema de ensino e estabelecimento escolar por uma parte diversificada, exigida pelas características regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e da clientela.

Ou seja, os currículos escolares devem contemplar conhecimentos comuns em âmbito nacional e as singularidades, as especificidades do lugar de vivências dos alunos e professores. Podemos encontrar também no documento curricular do Estado do Rio Grande do Norte o seguinte parâmetro para o estudo da história local e o papel do professor nesse processo:

“Um outro conceito importante nesse processo é o de professor pesquisador. Esse deve ser entendido com base em uma dupla dimensão: a primeira é a do trabalho em sala de aula, como construtor do conhecimento junto aos alunos, por meio do método histórico e do seu uso como ferramenta de questionamento das realidades cotidianas locais; a segunda dimensão relaciona-se ao constante processo de reflexão e atualização de seu fazer docente, tornando a sala de aula um espaço para a aplicação de novas experiências, assim como o lócus de suas investigações. Desse modo, incentiva-se o professor à busca pela pesquisa constante sobre a história do lugar e do estado, incentivando assim também os alunos a desenvolver e viver sua própria história”. [Documento Curricular, 2018, p. 975]

Aprender e ensinar a história local é parte do processo importante para a construção e desenvolvimento da consciência histórica. Assim como é fundamental pra que os sujeitos possam se situar, compreender e intervir no meio em que vivem como cidadãos críticos. [Santos, 2002, p. 106-107] afirma que: “ a importância de se estudar a “história do lugar” tem se revelado ainda mais visível, nas últimas décadas, nas escolas, nas ruas, nas famílias, nas comunidades de que fazem parte, nos lugares onde se situam com suas particularidades”.

Apesar de vários elementos serem relevantes acerca da importância da problematização e do estudo do local para a formação histórica dos educandos, ainda encontramos uma série de dificuldades para concretização desses objetivos. Dentre eles, podemos citar:  A identificação do conceito de espaço, é comum falar em história local como a história do entorno, do mais próximo, do bairro ou cidade. Deve-se observar com cuidado, pois cada lugar tem suas especificidades e precisa ser entendido por meio da série de elementos que o compõem e de suas funções. Cada lugar é diferente de outro, tem sua singularidade, mas é fração de uma totalidade, e uma das grandes dificuldades é fazer o aluno compreender essas relações e esses conceitos. Assim como, história local não precisa ser somente a história da cidade, Estado ou bairro, mas infinidades de recortes possíveis.

Outro problema recorrente ao ensino do local é a escassez ou inadequação das produções teóricas, bem como materiais didáticos sobre as temáticas. Dificilmente, o material base com que trabalhamos em sala de aula, ou seja, os livros didáticos e apostilhas, conseguirá dar conta das nossas especificidades locais. O que não se caracteriza como algo ruim. Assim nos fala Aryana Costa, quando ela trata do uso da História Local para o ensino de história afirma:

“[...]para engaja-se num trabalho de história local, os professores vão provavelmente ter que realizar suas próprias investigações para a coleta e produção de material. Isso quer dizer, por outro lado, que um trabalho de história local é uma ótima oportunidade para a atuação dos próprios professores e alunos como sujeitos produtores do conhecimento eleito como objeto de estudo, atendendo também as discursões psicopedagógicas que prezam por uma educação centrada na promoção da autonomia, da responsabilidade e da proatividade dos alunos”. [Costa, 2019, p. 134]

Logo, ao mesmo tempo que surgem os desafios no trabalho com a história local, também surgem novas perspectivas de ensinar história, novos objetivos, finalidades educativas, metodologias e novas práticas de ensino. É importante destacar que o local sem um contexto geral, é apenas um fragmento, bem como o geral sem os respaldos das realidades locais se torna apenas uma abstração.

As fontes caracterizam outra dificuldade recorrente na pesquisa sobre o local, dentre elas, a dificuldade de encontrá-las, o estado de preservação, o acesso muitas vezes negado, manipulação de dados e tendências elitistas. Para Fonseca:

“As fontes de estudo, os documentos disponíveis aos professores, em geral são constituídos de dados, textos, encartes, materiais produzidos pelas prefeituras, órgão administrativos locais, com o objetivo implícito ou explícito de difundir a imagem de grupos detentores do poder político ou econômico. Assim, professores e alunos, muitas vezes, têm como fontes de estudo evidências que visam a preservação da memória de grupos da elite local”. [Fonseca, 2003, p. 240]

Porém, esse não é um problema exclusivo da história local quando se trata do uso das fontes, isso é uma realidade dos documentos históricos em todo país. Todavia, ao se tratar de trabalhos de cunho regional a situação é mais agravante. Reafirmando essa teoria dos documentos Janaína Amado nos diz:

“[...]a documentação local, necessária às pesquisas geralmente está nas mãos de pessoas que se consideram “donas” e não querem cedê-la. Isto talvez aconteça porque, em locais menores, onde predominam relações de tipo pessoal e privado, haja mais dificuldade em identificar patrimônio histórico com patrimônio público. Mas acontece também porque, nestes lugares, muitos “donos” da documentação pertencem às oligarquias locais, estão habituados a mandar, e não hesitam em usar este poder contra o pesquisador[...]”. [Amado, 1990, p. 11-12]

Apesar das dificuldades diante de tudo que foi exposto sobre os desafios que permeiam o ensino de história e a história local no contexto escolar é reconhecido que as pesquisas educacionais, historiográficas e as práticas pedagógicas indicam a necessidade de novas configurações do ensino e aprendizagem da história local. Por isso, decidi compartilhar uma experiência ocorrida em sala de aula com turmas do sétimo ano [Ensino Fundamental], na escola em que leciono.

Neste sentido, passo a relatar uma experiência realizada por mim como professora de História em uma escola pública de João Câmara, cidade onde moro. Enquanto professora, costumo observar na rotina diária, as conversas dos meus alunos durante as aulas. Suas curiosidades, as fofocas, os anseios, medos e tantas outras histórias que surgem no decorrer das aulas. Foi em uma dessas conversas que o assunto sobre as rezadeiras surgiu. Uma aluna, falava com duas colegas, sobre ter ido se curar na casa de uma senhora que mora em sua rua. As outras meninas começaram a afirmar também já terem sido curadas por rezadeiras. Logo, outros alunos foram participando do diálogo.

Foi neste momento que percebi o potencial daquele tema para trabalhar a história local em sala de aula a partir dessa referência dos alunos. Perguntei então a classe: quem de vocês já foi curado por uma rezadeira? E quase todos os alunos levantaram a mão. Continuei questionando sobre o que eles conheciam do assunto. Em uma roda de conversa informal surgiram várias curiosidades por parte dos educandos e então propus pesquisarmos sobre o tema. Eles concordaram e se mostraram entusiasmados.

Paulo Freire, já considerava desde a década de 70, como ponto fundamental no processo de alfabetização de adultos o conhecimento que o sujeito cognoscitivo possui, a “leitura de mundo” imersa no pensamento de cada um. Cabe ao professor, na perspectiva freiriana, reconhecer e estabelecer um diálogo com esse conhecimento. A partir do conhecimento do vivido, denominado também de senso comum possibilitando aos educandos que efetivem suas aprendizagens provenientes do conhecimento acumulado durante suas vidas e sistematizando-os por métodos científicos. Foi levando em consideração uma conversa paralela em sala de aula que me despertou a ideia de juntar uma proposta de ensino - a história local – com a vivência e as experiências de vida dos alunos.

O primeiro passo foi planejar as etapas do projeto, decidir as fontes, abordar os conceitos e dividir os grupos. Iniciei lançando aos alunos as perguntas mobilizadoras: De que maneira o ofício das rezadeiras contribui para se conhecer melhor o passado de João Câmara? Que importância tem esse saber popular para os habitantes do lugar? e deixando-os levantar hipóteses. Para o trabalho em sala de aula, preparei leituras, imagens e documentários acerca do tema, buscando referências de outros lugares. Trouxe para aula, textos sobre história oral e fontes orais, justificando sua importância para o ensino e principalmente por se tratar de abordagens que aproximam a história de suas realidades.

Para aprofundar a reflexão sobre o assunto, organizei a turma em grupos, pedi que fizessem uma pesquisa com as rezadeiras que moram próximas de suas casas ou que fazem parte da sua própria família. Solicitei que elaborassem um questionário para realização de entrevistas que tivessem relação com as perguntas mobilizadoras. Entendo que dessa forma o conhecimento da história local e do uso das fontes orais através da escola permite aos educandos desenvolverem competências e habilidades essenciais para o conhecimento histórico. Pois como afirma Guimarães:

“As atividades com fontes orais favorecem a aquisição de habilidades e atitudes de investigação, indagação, análise, responsabilidade, ética e respeito os diferentes sujeitos e seus pontos de vista”. [Guimarães, 2012, p. 345]

Deste modo, os alunos foram motivados a compreender que a história não é algo morto, mas ao contrário, está viva, pulsando, em construção e todos nós temos oportunidade de fazer e escrever história. No segundo momento, socializamos em sala de aula, o resultado das entrevistas realizada com as rezadeiras e o que aprenderam com essa experiência. Alguns grupos tiraram fotos e outros gravaram as entrevistas e fizemos um discursão colaborativa, comparando os relatos das pessoas entrevistadas, observando as semelhanças e diferenças. Na etapa de produção, cada grupo construiu uma narrativa acerca do tema, relacionando com a história da cidade, do bairro ou da comunidade [deixei eles a vontade para decidir] e como culminância, apresentaram cartazes ilustrativos, pequenos textos que produziram, e uma encenação de como as rezadeiras exercem seu ofício, expondo para a comunidade escolar a relevância nacional, estadual e municipal que tem esta prática religiosa.

A avaliação do projeto foi feita por etapas, para verificar o desempenho e o grau de envolvimento e comprometimento de cada aluno e da turma nas diferentes situações de aprendizagem, bem como quais foram e como foram solucionadas as dificuldades encontradas ao longo de sua realização. Outros fatores a serem avaliados estão relacionados a aspectos como: a pesquisa, a interpretação textual, a comunicação e argumentação, a exposição de ideias oralmente e por escrito, as habilidades técnicas, além das impessoais observadas no trabalho em equipe. Lembrando que os critérios de avaliação foram apresentados aos alunos desde o início do projeto.

O ensino de história vem passando por várias modificações desde as últimas décadas. Os objetivos, as finalidades, os materiais didáticos e a formação dos professores têm se modificado. As investigações historiográficas atentaram para o fato de que uma história que trata somente de temas institucionais, biográficos, políticos e elitista não dão conta dos desafios e objetos que se estuda no chão da escola. Os estudos da história local, se torna então, relevante e indispensável para a construção do conhecimento histórico.

Pois, a associação entre o cotidiano e história de vida dos alunos possibilita contextualizar essa vivência em uma vida em sociedade e articula a história estudada a uma história vivida. A minha intenção neste artigo foi contribuir para o aprofundamento das reflexões sobre os saberes e as práticas pedagógicas no ensino de história. Analisando como proposta pedagógica o uso da história local em sala da aula, identificando suas dificuldades, problemas ressaltando alguns consensos construídos e apontando possibilidades de trabalho com essa abordagem.

 As propostas pedagógicas que privilegiam os estudos do local e sua relação com o regional, nacional e o global caminham no sentido de romper com as dicotomias, a fragmentação, a separação entre espaços, tempos e sujeitos. Além de possibilitar aos educandos pensar em suas comunidades locais, considerando suas histórias de vida e sobretudo sua situação social, cultural, política e econômica.

REFERÊNCIAS

Kainara Fernandes da Silva é professora da rede estadual do Rio Grande do Norte, mestranda do Profhistória na UFRN.

BRASIL. Lei de Diretrizes e bases da Educação Nacional – Lei n. 9394, 20 de dezembro de 1996. Brasília: Presidência da República – Subchefia para Assuntos Jurídicos, 1996.

Rio Grande do Norte. Secretaria de Educação e da Cultura. Documento Curricular do Estado do Rio Grande do Norte: Ensino Fundamental [recurso eletrônico] /Secretaria de Educação e da Cultura – Dados eletrônicos – Natal: Offset, 2018.

AMADO, Janaína. História e Região: reconhecendo e construindo espaços. SILVA, Marcos Antônio da. [Org]. República em migalhas: História Regional e Local. São Paulo: Marco Zero, ANPUH, 1990. GOUBERT, Pierre. Local History. IN: Historical Studies roday. Ed. by Felix Gilbert and Stephen R. Graubard. N.Y. Norton & co. 1972.

COSTA, Aryana Lima. História Local. Dicionário de Ensino de História/coordenação: Marieta de Morais Ferreira, Margarida Maria Dias de Oliveira. – Rio de Janeiro: FG editora, 2019.

FONSECA, Selva G. Didática e Prática de Ensino de História. Campinas: Papirus, 2003.

GUIMARÃES, Selva. Didática e prática de ensino de História: Experiências, reflexões e aprendizados. - 13ª ed. Ver. e ampl. – Campinas, SP: Papirus, 2012. – [Coleção Magistério: Formação e Trabalho Pedagógico]

SANTOS, Joaquim Justino Moura dos Santos. História do lugar: um método de ensino e pesquisa para as escolas de nível médio e fundamental. Hist. cienc. saude-Manguinhos [online]. 2002, vol.9, n.1, pp.105-124. ISSN 0104-5970.  http://dx.doi.org/10.1590/S0104-59702002000100006.